Reiki và Trưởng thành Tâm thức

Quen cái đẹp, trải nghiệm cái đẹp, là điều báo trước cho quen của chúng ta với cái xấu. Thiện không thể được trải nghiệm …

Lão Tử nói, “Người làm yếu bản ngã của mình và làm mạnh Rahasya, với người đó những cánh cổng diệu và tinh của sự …

Chính sự kết nối này của các cái tên chúng ta gọi là Rahasya (huyền). Nơi độ dày của huyền là cao nhất, có việc …

Trong phần thứ hai của phát biểu này có nói rằng khi việc mở rộng và phát triển tiến triển, mọi người bắt đầu gọi …

Hai cái đó, đồng với nhau; cùng một gốc tên khác Đồng, nên gọi là Huyền. Huyền rồi lại Huyền, Đó là cửa vào ra …

Câu hỏi: Bhagwan Sri, xin thầy giải thích liệu những phát biểu này của Lão Tử phải chăng không được ngụ ý cho sự tồn …

Cố, thường vô  dục, dĩ quan kì diệu Thường hữu dục, dĩ quan kì hiếu,   Bởi vậy: Thường không tư dục mới nhận được …

Hỏi: Nếu ý thức có thể quyết định đầy đủ, thế thì khác biệt gì giữa nó và các yếu tố của vật chất? Khi …

Câu hỏi: Bhagwan Sri, tại sao sự biểu lộ im lặng này của cái không biết đã được cho các cái tên cơ bản khác …

Sự tồn tại không có tên riêng. Nó và vô danh. Việc làm thành cụ thể xảy ra ngay khi tên được cho. Mọi vật …

Tại chính chỗ bắt đầu của việc thốt ra nguyên thuỷ của mình, Lão Tử phá huỷ mọi khả năng. Ông ấy giật lấy mọi …

Phần thứ hai của phát biểu này là: Tên có thể được nhớ không thể là Đạo thường hằng và không thay đổi. Tên mà …

Đạo là từ vô song. Cố hiểu nghĩa đầy đủ của nó để cho chúng ta có thể bắt đầu dễ dàng. Có nhiều nghĩa …