Biết đạo thường – mây và trời
Trời trong bây giờ. Nó sẽ sớm bị phủ đầy mây. Mây sẽ tới, chúng sẽ trút mưa xuống, và sẽ không còn mưa nữa. …
Danh mục: Đạo
Con đường của Đạo
Nghĩ nhiều và tĩnh lặng – Hành vi và bản tính
Trong lời kinh cuối hôm qua có nói rằng người đã đi tới biết bí mật của nghỉ ngơi đi theo sau một cách tự …
Nhờ tịnh mà đục hoá trong- làm tĩnh lặng tâm trí
Bây giờ chúng ta sẽ cố hiểu những lời kinh mới này. “Ai hay nhờ tịnh mà đục hóa trong.” Có một câu chuyện về …
Thánh nhân sống trong rỗng và khiêm tốn như nước bùn
Dòng cuối của lời kinh hôm qua đã bị bỏ lại được giải thích một nữa. Chúng ta sẽ bắt với chúng hôm nay. Đối …
Thánh nhân diễn theo hoàn cảnh
Một người tới Phật và hỏi một câu hỏi. Phật cho anh ta câu trả lời. Người khác tới và hỏi cùng câu hỏi. Phật …
Thánh nhân do dự và tỉnh táo
Người như Lão Tử không đánh giá cao mấy bởi cái bạn ăn và cái bạn uống, hay khi nào bạn ngủ và khi nào …
Bậc toàn thiện xưa tinh tế nhiệm mầu, siêu huyền, thông suốt
Đây là lời kinh hiếm hoi. Nó là lời kinh bất thường vì nó là đối lập toàn bộ với quan niệm của chúng ta …
Hiện tại của vĩnh hằng, quá khứ-tương lai của thời gian
Lão Tử nói: “Đón nó thì không thấy đầu. Theo nó thì không thấy đuôi.” Điều này sẽ dễ hiểu hơn nếu chúng ta nhận …
Biểu lộ và vô biểu lộ
Khi những người như Lão Tử và Phật nói về trạng thái hư vô này, chúng ta đã hiểu lầm họ. Chúng ta nghĩ rằng …
Mọi vật là nhất thời, sự tồn tại là vô hạn
Hoa nở buổi sáng và héo buổi tối. Mặt trời mọc buổi sáng và lặn buổi tối. Có sinh và nó kết thúc trong tử. …
Hiện hữu và vô hiện hữu
Nếu bạn được bảo tập trung sự chú ý của bạn vào ngọn lửa của chiếc đèn trong năm phút và loại mọi ý nghĩ …
Xem không thấy, ngóng không nghe, nắm không giữ
Bây giờ chúng ta hãy cố hiểu lời kinh này. “Xem mà không thấy,….” Mọi thứ có thể được nhìn thấy, vì nhìn thấy là …
Bản chất nhị nguyên và dựa vào giác quan của tâm trí
Xem mà không thấy, nên tên gọi là Di; Ngóng mà không nghe, nên tên gọi là Hi; Nắm mà không giữ gọi là Vi. …
Ý thức về cái đối lập mọi khoảnh khắc
Thế giới là việc cân bằng sâu. Từng thứ một đều được cân bằng thường xuyên; không thể có mất cân bằng. Thế thì cách …
Nhấn mạnh vào vô hành động hay hành động?
Bạn đó nói: “Lão Tử nhấn mạnh vào vô hành động, trong khi Krishna đặt nhấn mạnh vào hành động. Làm sao so sánh và …