Yêu của hiền nhân không có tính chủ động
Thị dĩ Thánh nhân Xử vô vi chi sự, Vậy nên Thánh nhân. Dùng vô vi mà xử sự, Sự tồn tại có …
Khoa học mới dựa trên quan điểm của Lão Tử
Hỏi: Khoa học hiện đại đã đưa giống người xa khỏi tự nhiên và đã phát triển rất nhiều chiều của sự sống. Xin thầy …
Trước và sau cùng theo
Ở dòng cuối cùng ông ấy nói: “… Trước và sau cùng theo.” Cái đã qua rồi và cái đi theo, xác định ra trật …
Khó và dễ cùng thành, dài và ngắn cùng hình
Nan Dị tương thành, Trường Đoản tương hình, Khó và Dễ cùng thành, Dài và Ngắn cùng hình, Lão Tử nói “Khó và …
Không mâu thuẫn đối lập mà cùng hỗ trợ tồn tại
Cố, Hữu Vô tương sinh, Bởi vậy, Có với Không cùng sinh, Cái là đối lập, cái là mâu thuẫn, cũng được liên …
Làm sao triệt tiêu giận, tham, dục, ảo tưởng, bản ngã?
Bhagwan Sri, như thầy đã giải thích quá trình triệt tiêu giận hôm qua, có phương pháp để triệt tiêu dục, tham, ảo tưởng và …
Đạo đức và tôn giáo – thiện và ác
Khác biệt nền tảng giữa tư duy đạo đức và tư duy tôn giáo là một mình điều này. Tư duy đạo đức bao giờ …
Tốt và xấu, lành và chẳng lành
Quen cái đẹp, trải nghiệm cái đẹp, là điều báo trước cho quen của chúng ta với cái xấu. Thiện không thể được trải nghiệm …
Nhân quả và phép màu, huyền diệu
Lão Tử nói, “Người làm yếu bản ngã của mình và làm mạnh Rahasya, với người đó những cánh cổng diệu và tinh của sự …
Bản ngã với huyền bí
Chính sự kết nối này của các cái tên chúng ta gọi là Rahasya (huyền). Nơi độ dày của huyền là cao nhất, có việc …
Dốt – Hiểu – Huyền
Trong phần thứ hai của phát biểu này có nói rằng khi việc mở rộng và phát triển tiến triển, mọi người bắt đầu gọi …
Tâm trí làm phát sinh nhị nguyên qua lời
Hai cái đó, đồng với nhau; cùng một gốc tên khác Đồng, nên gọi là Huyền. Huyền rồi lại Huyền, Đó là cửa vào ra …
Hiểu giận xảy ra bên trong bạn
Hỏi: Các chỉ dẫn của Lão Tử về sự sống chẳng phải là đều dựa trên bi quan và thoát li thực tế đó sao? …
Tư tưởng của Lão Tử có là bi quan, thoát li không?
Câu hỏi: Bhagwan Sri, xin thầy giải thích liệu những phát biểu này của Lão Tử phải chăng không được ngụ ý cho sự tồn …
Tâm trí tư dục chỉ thấy chỗ chia lìa của Đạo
Cố, thường vô dục, dĩ quan kì diệu Thường hữu dục, dĩ quan kì hiếu, Bởi vậy: Thường không tư dục mới nhận được …